erkan_623
New member
Tekasür Mühleti, Kur’an-ı Kerim’in 102. müddetidir. 8 ayetten oluşur.
Takasür müddeti, Kevser Sûresi’nden daha sonra, Mâûn Sûresi’ndilk evvel Mekke’de inmiştir. Mühlet ismini 1. âyette geçen ve “oldukçaluk yarışı, fazlacalukla övünme” anlamlarına gelen tekâsür sözünden almıştır. “Elhâküm” ve “Makbûre” isimleriyle de anılmaktadır. Sûrede insanların, ömrün aldatıcı taraflarıyla meşgul olmalarından, dünya malını biriktirmeye olan düşkünlüklerinden ve âhiret hallerinden kelam edilmektedir.
TEKASÜR MÜHLETİ DİNLE
Bu müddette mal-servet-saman, çoluk çocuk, şöhret âile efradı akraba üzere maddî şeylerle öğünen kimselerin Cehennem ateşini bakılırsacekleri ve ona yaslanıp girecekleri bildiriliyor. İnsanoğlunun bütün elindeki ni”metlerden hesab vereceği duyuruluyor. Müddetin meâlinden de anlaşıldığı üzre, bütün gerçekleri en keskin bir biçimde, insanın kendi lisanıyla tasdik edeceği bir şekilde gerçekleşeceğini haber vermektedir. Akıllı beşerler, mal-mülk, evlâdü ıyâl-hısım akraba oldukçaluğuyla boş yere oyalanamaz. Akıllı kimseler, Allâh’a yarayacak iyi, elverişli işler peşinde koşarlar. Aksi biçimde kabire girer. O denli girer ki eli boş girer. Kabirlere ziyâret demek bu demektir.
TEKASÜR MÜHLETİNİN ARAPÇA OKUNUŞU
Bismillahirrahmanirrahim
1- Elhakümüt tekasür
2- Hatta zürtümülmekabir
3- Kella sevfe ta’lemun
4- Sümme kella sevfe ta’lemun
5- Kella lev ta’lemune ılmel yekıyn
6- Le teravünnelcehıym
7- Sümme leteravünneha aynelyakıyn
8- Sümme le tüs’elünne yevmeizin anin neıym
TEKASÜR MÜHLETİNİN TÜRKÇE MEALİ
Rahman ve Rahim olan Allah’ın ismiyle
1- O fazlacaluk kuruntusu sizleri oyaladı,
2- Ta kabirlere kadar gidip ziyaret edişinize kadar!
3- O denli değil, ileride bileceksiniz!
4- daha sonra bir daha o denli değil, ileride bileceksiniz!
5- O denli değil, kesin olarak bilseniz,
6- Andolsun ki, cehennemi kesinlikle bakılırsaceksiniz!
7- daha sonra bir daha andolsun ki, onu yakın gözüyle bakılırsaceksiniz!
8- daha sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgulanacaksınız!
TEKASÜR MÜDDETİNİN FAZİLETLERİ NELERDİR?
Pazartesi ve çarşamba günü 40 kere tekasür müddetini okuyan şahsa ummadığı yerden BOL RIZIK KAZANIR.
Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: “Tekasür mühletini okumaya devam eden kişi manevi alemde ‘şükrü eda eden’ diye isimlendirilir.“
Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) bir kez Ashabına buyurdu ki: “sizin herbiriniz her gün 1.000 ayet okumayaz mı?” buyurdu. Onlar (Radıyallahü Anhüm): “Buna kimin gücü kâfi ya Resulallah?” dediklerinde, Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem): “Sizin biriniz Tekasur mühletini okumaya kadir değil midir?” buyurdu.
Öbür bir rivayete göre;
Her gün okuyan kabir azabından emin olur.
Tam ve yarım baş ağrıları için Tekasür mühletinin ikindi namazından daha sonra okunması epey faydalıdır.
Her gün okuyan, İlahi hoşnutluğa mazhar olur; işleri açılır, yararı artar.
Dünyevi ve uhrevi musibetlerden kurtulmak için günde üç kere okunur.
Her kim bu sureyi okumaya devam ederse, kendisine dünyada verilen nimetlerden dolayı hesaba çekilmez.
Bir kişi, yağmur yağarken oturup orta vermeksizin 7 sefer bu sureyi okursa, Allah’u Teala o kimseye hesapsız sevap verir.
TEKASÜR MÜHLETİ niye İNDİRİLMİŞTİR?
Bu Mühletin nüzul niçini ile ilgili rivayetler:
1- Mukatil ve Kelbî şöyleki dedi:
“Bu müddet Kureyş’ten iki kabile hakkında indi, Abdi Menaf ve Sehm Oğullan. Bu iki kabile içinde uyuşmazlık, münakaşa vardı, Hangisinde efendi ve onurlular epey diye her iki tarafın efendilerini ve şereflilerini saydılar. Abd-i Menaf Oğulları.:
“Biz efendiler bakımından daha çoğuz ve güç bakımından daha kuvvetliyüz, sayı bakımından daha fazlayız” dediler. Sehm Oğulları da tıpkı şeyleri söylemiş olduler. Lakin Abd-i Menaf Oğulları daha fazla geldiler. daha sonra dediler ki:
“Ölülerimizi de sayalım.” Nihayet ölüleri ziyaret ettiler ve ölülerini saydılar. Bu sefer de Sehm Oğulları fazla geldiler. Zira onlar Cahiliyye Dönemi’nde sayı bakımından daha epey idiler,” Bu âyet de bu sebepten dolayı indirildi.
Bu rivayete nazaran müddet mekkîdir.
2- Katade şöyleki dedi:
“Bu mühlet Museviler hakkında inmiştir. Museviler dedi ki:
“Biz falan oğullarından daha fazlayız. Falan oğulları da falan oğullarından daha oldukçatur.” bu biçimdece onları bu oldukçalukla ilgili iddialaşma, ölünceye kadar meşgul etti ve ölünceye kadar sapıtlıktaki bu halleri de devam etti.
3- İbni Ebi Hatim, İbni Büreyde’den “Sizi oldukçalukla böbürleniş oyaladı.” ayeti (1. ayet) hakkında rivayet etti ve dedi ki:
“Bu mühlet Ensar kabilelerinden ikisi hakkında inmiştir. Beni Harise ve Beni Haris. Çoklukla övünüp böbürlendiler. Birisi:
“Sizde falan oğlu falan gibisi var mı?” dedi. Başkaları de birebirini söylediler. Evvel yaşayanlar hakkında konuştular. daha sonra da:
“Haydi kabirlere gidelim,” dediler. İki kümeden birisi kabirlere işaret ederek
“sizde şu falan ve şu falan üzere var mı?” dedi Başkası de birebirini yaptı. Allah Tealâ: “Sizi oldukçalukla böbürleniş oyaladı, nihayet kabirleri ziyaret ettiniz.” ayetlerini indirdi.
Buna nazaran Müddet Medine-i Münevvere’de nazil olmuştur.
4- Ali’den (r.a.):İbnu Cerîr anlattı:
“Biz, Tekasür: 102/1-3 ayetleri indirilinceye kadar, kabir azabından kuşku ederdik. Ayetler kabir azabı hakkında indirildi.”
5- Ahmet, Müslim, Tirmizi ve Nesai, Abdullah b. eş-Şihhir’den şu biçimde dediğini rivayet etti: Rasulullah (s.a.)’ın yanına vardım. Şöyle diyordu:
“Sizi oldukçalukla böbürleniş oyaladı.” Ademoğlu malım malım, der. Senin yiyip tükettiğin, giyip eskittiğin yahut sadaka verip elinden çıkardığından öbür malın var mı ki?”
6- Müslim, Sahih’inde Ebu Hureyre(r.a.)’den rivayet etti. Rasulullah (s.a.) buyurdu ki:
“Kul malım malım der. meğer onun malından üç şeyi vardır: Yiyip tükettiği, giyip eskitiği yahut sadaka verip elinden çıkardığı. Bunun haricindeki gidicidir, insanlara terk edilecektir.”
Takasür müddeti, Kevser Sûresi’nden daha sonra, Mâûn Sûresi’ndilk evvel Mekke’de inmiştir. Mühlet ismini 1. âyette geçen ve “oldukçaluk yarışı, fazlacalukla övünme” anlamlarına gelen tekâsür sözünden almıştır. “Elhâküm” ve “Makbûre” isimleriyle de anılmaktadır. Sûrede insanların, ömrün aldatıcı taraflarıyla meşgul olmalarından, dünya malını biriktirmeye olan düşkünlüklerinden ve âhiret hallerinden kelam edilmektedir.
TEKASÜR MÜHLETİ DİNLE
Bu müddette mal-servet-saman, çoluk çocuk, şöhret âile efradı akraba üzere maddî şeylerle öğünen kimselerin Cehennem ateşini bakılırsacekleri ve ona yaslanıp girecekleri bildiriliyor. İnsanoğlunun bütün elindeki ni”metlerden hesab vereceği duyuruluyor. Müddetin meâlinden de anlaşıldığı üzre, bütün gerçekleri en keskin bir biçimde, insanın kendi lisanıyla tasdik edeceği bir şekilde gerçekleşeceğini haber vermektedir. Akıllı beşerler, mal-mülk, evlâdü ıyâl-hısım akraba oldukçaluğuyla boş yere oyalanamaz. Akıllı kimseler, Allâh’a yarayacak iyi, elverişli işler peşinde koşarlar. Aksi biçimde kabire girer. O denli girer ki eli boş girer. Kabirlere ziyâret demek bu demektir.
TEKASÜR MÜHLETİNİN ARAPÇA OKUNUŞU
Bismillahirrahmanirrahim
1- Elhakümüt tekasür
2- Hatta zürtümülmekabir
3- Kella sevfe ta’lemun
4- Sümme kella sevfe ta’lemun
5- Kella lev ta’lemune ılmel yekıyn
6- Le teravünnelcehıym
7- Sümme leteravünneha aynelyakıyn
8- Sümme le tüs’elünne yevmeizin anin neıym
TEKASÜR MÜHLETİNİN TÜRKÇE MEALİ
Rahman ve Rahim olan Allah’ın ismiyle
1- O fazlacaluk kuruntusu sizleri oyaladı,
2- Ta kabirlere kadar gidip ziyaret edişinize kadar!
3- O denli değil, ileride bileceksiniz!
4- daha sonra bir daha o denli değil, ileride bileceksiniz!
5- O denli değil, kesin olarak bilseniz,
6- Andolsun ki, cehennemi kesinlikle bakılırsaceksiniz!
7- daha sonra bir daha andolsun ki, onu yakın gözüyle bakılırsaceksiniz!
8- daha sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgulanacaksınız!
TEKASÜR MÜDDETİNİN FAZİLETLERİ NELERDİR?
Pazartesi ve çarşamba günü 40 kere tekasür müddetini okuyan şahsa ummadığı yerden BOL RIZIK KAZANIR.
Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: “Tekasür mühletini okumaya devam eden kişi manevi alemde ‘şükrü eda eden’ diye isimlendirilir.“
Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) bir kez Ashabına buyurdu ki: “sizin herbiriniz her gün 1.000 ayet okumayaz mı?” buyurdu. Onlar (Radıyallahü Anhüm): “Buna kimin gücü kâfi ya Resulallah?” dediklerinde, Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem): “Sizin biriniz Tekasur mühletini okumaya kadir değil midir?” buyurdu.
Öbür bir rivayete göre;
Her gün okuyan kabir azabından emin olur.
Tam ve yarım baş ağrıları için Tekasür mühletinin ikindi namazından daha sonra okunması epey faydalıdır.
Her gün okuyan, İlahi hoşnutluğa mazhar olur; işleri açılır, yararı artar.
Dünyevi ve uhrevi musibetlerden kurtulmak için günde üç kere okunur.
Her kim bu sureyi okumaya devam ederse, kendisine dünyada verilen nimetlerden dolayı hesaba çekilmez.
Bir kişi, yağmur yağarken oturup orta vermeksizin 7 sefer bu sureyi okursa, Allah’u Teala o kimseye hesapsız sevap verir.
TEKASÜR MÜHLETİ niye İNDİRİLMİŞTİR?
Bu Mühletin nüzul niçini ile ilgili rivayetler:
1- Mukatil ve Kelbî şöyleki dedi:
“Bu müddet Kureyş’ten iki kabile hakkında indi, Abdi Menaf ve Sehm Oğullan. Bu iki kabile içinde uyuşmazlık, münakaşa vardı, Hangisinde efendi ve onurlular epey diye her iki tarafın efendilerini ve şereflilerini saydılar. Abd-i Menaf Oğulları.:
“Biz efendiler bakımından daha çoğuz ve güç bakımından daha kuvvetliyüz, sayı bakımından daha fazlayız” dediler. Sehm Oğulları da tıpkı şeyleri söylemiş olduler. Lakin Abd-i Menaf Oğulları daha fazla geldiler. daha sonra dediler ki:
“Ölülerimizi de sayalım.” Nihayet ölüleri ziyaret ettiler ve ölülerini saydılar. Bu sefer de Sehm Oğulları fazla geldiler. Zira onlar Cahiliyye Dönemi’nde sayı bakımından daha epey idiler,” Bu âyet de bu sebepten dolayı indirildi.
Bu rivayete nazaran müddet mekkîdir.
2- Katade şöyleki dedi:
“Bu mühlet Museviler hakkında inmiştir. Museviler dedi ki:
“Biz falan oğullarından daha fazlayız. Falan oğulları da falan oğullarından daha oldukçatur.” bu biçimdece onları bu oldukçalukla ilgili iddialaşma, ölünceye kadar meşgul etti ve ölünceye kadar sapıtlıktaki bu halleri de devam etti.
3- İbni Ebi Hatim, İbni Büreyde’den “Sizi oldukçalukla böbürleniş oyaladı.” ayeti (1. ayet) hakkında rivayet etti ve dedi ki:
“Bu mühlet Ensar kabilelerinden ikisi hakkında inmiştir. Beni Harise ve Beni Haris. Çoklukla övünüp böbürlendiler. Birisi:
“Sizde falan oğlu falan gibisi var mı?” dedi. Başkaları de birebirini söylediler. Evvel yaşayanlar hakkında konuştular. daha sonra da:
“Haydi kabirlere gidelim,” dediler. İki kümeden birisi kabirlere işaret ederek
“sizde şu falan ve şu falan üzere var mı?” dedi Başkası de birebirini yaptı. Allah Tealâ: “Sizi oldukçalukla böbürleniş oyaladı, nihayet kabirleri ziyaret ettiniz.” ayetlerini indirdi.
Buna nazaran Müddet Medine-i Münevvere’de nazil olmuştur.
4- Ali’den (r.a.):İbnu Cerîr anlattı:
“Biz, Tekasür: 102/1-3 ayetleri indirilinceye kadar, kabir azabından kuşku ederdik. Ayetler kabir azabı hakkında indirildi.”
5- Ahmet, Müslim, Tirmizi ve Nesai, Abdullah b. eş-Şihhir’den şu biçimde dediğini rivayet etti: Rasulullah (s.a.)’ın yanına vardım. Şöyle diyordu:
“Sizi oldukçalukla böbürleniş oyaladı.” Ademoğlu malım malım, der. Senin yiyip tükettiğin, giyip eskittiğin yahut sadaka verip elinden çıkardığından öbür malın var mı ki?”
6- Müslim, Sahih’inde Ebu Hureyre(r.a.)’den rivayet etti. Rasulullah (s.a.) buyurdu ki:
“Kul malım malım der. meğer onun malından üç şeyi vardır: Yiyip tükettiği, giyip eskitiği yahut sadaka verip elinden çıkardığı. Bunun haricindeki gidicidir, insanlara terk edilecektir.”