İsmailağa Cemaati’nin toplumsal medya hesabında yayınladığı ve vatandaş sorularına cevap verdiği görüntüde, bilgisayar oyunlarını “mekruh” (haram üzere kesin ve bağlayıcı olmamakla birlikte yapılmaması istenen şey) olarak nitelendi. Bu oyunların içerisinde “yaratıcı”, “ilah” üzere kavramlar kullanıldığı için Müslümanların bunları oynaması için “caiz değildir” denildi.
İsmailağa Cemaati’nin toplumsal medya hesabında yayınlanan görüntüde, bu durumlara şöyle açıklama getirildi:
“Problemlerden bir tanesi de aktüel fıkıh sorunlarından biri, internet oyunlarını yahut bilgisayar oyunlarını makul bir düzeyden daha sonra şifresini öbür birine verip, ondan para almak ve bunu satmak. Artık bu tıp oyunlarda öncedena Hanefi mezhebine göre gerek bilgisayar oyunları olsun gerek insan sıhhatine yararı olmayan yani sporlar olsun, bunlar boş iş olduğundan dolayı bu çeşit işler Hanefi mezhebine nazaran mekruhtur. Artık Hanefi mezhebine nazaran mekruh olması, zati bugün internet üzerinden oynanan ya da bilgisayar üzerinden oynanan oyunlara ne kadar önemli sermayeler verdiği, ne kadar vakitler ayrıldığını gördüğümüz vakit Ebu Hanefi Hazretlerinin içtihadının ne kadar yerinde ve isabetli olduğunu görmekteyiz. Mekruh olan fiilin öbür bir şahsa satılıp ondan para alınması da birebir biçimde mekruh olacaktır. Bundan dolayı, elde edilen para Hanefi mezhebi açısından mekruhtur.
İkinci olarak; vatandaş bize şunu soruyor. Demin dedik ya sistem batıdan geldiği vakit yahut rastgele bir şey batıdan geldiği vakit biz Müslüman olarak bir kez bakacağız. Vatandaşın bize sorduğu soruların birçoklarında şu var; ‘Ya hocam işte ‘yaratıcı’, ‘sihir’, ‘ilah’ osu, busu formunda oyunun içerisinde İslami akideye aksi birtakım şeyler var’. Artık biz Müslüman olarak, bizim istikadımıza, akidemize ters bu türlü şeyler varken tutup bir Müslüman’ın orada bir an durması da caiz olmayacaktır.”
“CAİZ DEĞİL”
Diyanet Fetva Çizgisi ise İsmailağa Cemaati’nin bu yorumunu sorduğu Anka Haber Ajansı’na şu açıklamayı yaptı:
“Kur’an-ı Kerim’de Allah-ü Teala diyor ki Musa’ya, ‘Şu kuşu yarat’ diyor. ötürüsıyla insanın yaratmasıyla Allah’ın yaratması farklı. İnsan da bir şeyler yaratabilir. İnsan, var olan şeylerden bir şey yaratabilir fakat Allah, yoktan var edendir. Bu manada firavunun dediği üzere ‘Yoktan var edeceğim’ diye yaratıcı sıfatını kendine alıp ilahlaştırma boyutuna geçerse o manada günah. Yoksa ben de örneğin undan, işte şekerde, yağdan ortaya işte bir kek ya da pasta yaratabiliyorum yani. bu türlü kullanırsa caiz.
Sanal oyunlardaki rastgele bir, bu hangisi olursa olsun bunlara para yatırmak, kar elde etmek hedefiyle yapılan hayali alım satım yapmak, buna ‘caiz değil’ diyor. Oyunda ‘karakter satışı caiz mi hocam? Ben bilmiyorum’ dedim. Hocamız dedi ki ‘Biz bu oyunlara iki boyuttan bakıyoruz. Bunların resmi düzenlemeleri yok. Oynayan bireyleri daima öldürme üzerine oynadığı için, psikolojisini de bozacağı için birincisi bu boyutu caiz değil’ dedi. İkincisi; ‘Resmi düzenleme olmadığı için işte para, satış… Bunlar, sanal sistemde olduğu için de fazlaca farklı boyutlara gideceği için caiz değil deniliyor, genel olarak’ dedi.”
Odatv.com
İsmailağa Cemaati’nin toplumsal medya hesabında yayınlanan görüntüde, bu durumlara şöyle açıklama getirildi:
“Problemlerden bir tanesi de aktüel fıkıh sorunlarından biri, internet oyunlarını yahut bilgisayar oyunlarını makul bir düzeyden daha sonra şifresini öbür birine verip, ondan para almak ve bunu satmak. Artık bu tıp oyunlarda öncedena Hanefi mezhebine göre gerek bilgisayar oyunları olsun gerek insan sıhhatine yararı olmayan yani sporlar olsun, bunlar boş iş olduğundan dolayı bu çeşit işler Hanefi mezhebine nazaran mekruhtur. Artık Hanefi mezhebine nazaran mekruh olması, zati bugün internet üzerinden oynanan ya da bilgisayar üzerinden oynanan oyunlara ne kadar önemli sermayeler verdiği, ne kadar vakitler ayrıldığını gördüğümüz vakit Ebu Hanefi Hazretlerinin içtihadının ne kadar yerinde ve isabetli olduğunu görmekteyiz. Mekruh olan fiilin öbür bir şahsa satılıp ondan para alınması da birebir biçimde mekruh olacaktır. Bundan dolayı, elde edilen para Hanefi mezhebi açısından mekruhtur.
İkinci olarak; vatandaş bize şunu soruyor. Demin dedik ya sistem batıdan geldiği vakit yahut rastgele bir şey batıdan geldiği vakit biz Müslüman olarak bir kez bakacağız. Vatandaşın bize sorduğu soruların birçoklarında şu var; ‘Ya hocam işte ‘yaratıcı’, ‘sihir’, ‘ilah’ osu, busu formunda oyunun içerisinde İslami akideye aksi birtakım şeyler var’. Artık biz Müslüman olarak, bizim istikadımıza, akidemize ters bu türlü şeyler varken tutup bir Müslüman’ın orada bir an durması da caiz olmayacaktır.”
“CAİZ DEĞİL”
Diyanet Fetva Çizgisi ise İsmailağa Cemaati’nin bu yorumunu sorduğu Anka Haber Ajansı’na şu açıklamayı yaptı:
“Kur’an-ı Kerim’de Allah-ü Teala diyor ki Musa’ya, ‘Şu kuşu yarat’ diyor. ötürüsıyla insanın yaratmasıyla Allah’ın yaratması farklı. İnsan da bir şeyler yaratabilir. İnsan, var olan şeylerden bir şey yaratabilir fakat Allah, yoktan var edendir. Bu manada firavunun dediği üzere ‘Yoktan var edeceğim’ diye yaratıcı sıfatını kendine alıp ilahlaştırma boyutuna geçerse o manada günah. Yoksa ben de örneğin undan, işte şekerde, yağdan ortaya işte bir kek ya da pasta yaratabiliyorum yani. bu türlü kullanırsa caiz.
Sanal oyunlardaki rastgele bir, bu hangisi olursa olsun bunlara para yatırmak, kar elde etmek hedefiyle yapılan hayali alım satım yapmak, buna ‘caiz değil’ diyor. Oyunda ‘karakter satışı caiz mi hocam? Ben bilmiyorum’ dedim. Hocamız dedi ki ‘Biz bu oyunlara iki boyuttan bakıyoruz. Bunların resmi düzenlemeleri yok. Oynayan bireyleri daima öldürme üzerine oynadığı için, psikolojisini de bozacağı için birincisi bu boyutu caiz değil’ dedi. İkincisi; ‘Resmi düzenleme olmadığı için işte para, satış… Bunlar, sanal sistemde olduğu için de fazlaca farklı boyutlara gideceği için caiz değil deniliyor, genel olarak’ dedi.”
Odatv.com