semaver
Active member
Diyanet’ten baldız fetvası Diyanet İşleri Başkanlığı’nın dini konulardaki en yüksek karar ve müracaat organı olarak faaliyet gösteren Din İşleri Yüksek Kurulu’nun fetvaları, “Fetvalar” ismiyle kitapta toplandı. Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları tarafınca basılan ve birden çok baskı yapan kitabın 2015’te yapılan 3. baskısında ise dikkat çeken bir fetva yer aldı. “Baldızıyla zina eden kişinin bayanı boş olur mu” sorusuyla yayımlanan ve 871. fetvada, “baldızla zina yapmanın nikâhı düşürmeyeceği” açıklandı.
MÜNASEBET NİKÂHIN SÜRESİ!
Kuran’da, zinaya ait “Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayasızlıktır ve fazlaca makus bir yoldur” buyrulduğu aktarılan fetvada, “Bu sebeple zina büyük günahlardan olmakla birlikte eşlerden birinin zina etmesi, bu fiili helal görmedikçe nikâhlarına ziyan vermez” denildi. “Baldızıyla zina eden kişinin büyük günah işlemiş olduğu için kesinlikle tövbe etmesi gerektiği” kaydedilen fetvada, nikâhın düşmeme öne sürülen sebebi olarak da “Baldızla yapılan zinanın nikâhı bitmiş oldurmemesi, baldızla olan evlenme yasağının ebedi değil süreksiz olmasından kaynaklanmaktadır” tabirleri kullanıldı. Kelam konusu fetva, Diyanet tarafınca internette de yayımlanan kitabın 4. baskısında ise yer almadı.
‘BÖYLE FETVA OLUR MU?’
Felsefeci ve ilahiyatçı Prof. Dr. Şahin Filiz, fetvaya reaksiyon gösterdi. “Fetvaya mevzu olan üsluptaki olaylara dini kılıflar bulmanın ahlak dışı ve İslam’ın ruhuna alışılmamış olduğunu” vurgulayan Filiz, bilhassa Türk kültüründe evlilik ile kurulan akrabalığın, kanla oluşan akrabalık üzere kutsal olduğuna dikkat çekti. Filiz, “Baldızıyla bir arada olan kişinin, kendi akrabasıyla bir arada olmuş üzere vebali ve kabahati vardır. Bu durumu ensest bağlantı olarak değerlendiriyorum. ötürüsıyla bu fetva, ensesti zımnen olumlamak demektir” diye konuştu. Bahsin bir de aldatma boyutu olduğunu kaydeden Filiz, “Koyun can sıkıntısında, kasap et kederinde. Ortada bir aldatma var. Diyanet, olayı nikâhın düşüp düşmemesi ile açıklıyor. Baldızla birlikte olmak yalnızca nikâh mevzusuyla açıklanamaz. Bu beraberinde kültür ve âdetlerle de ilgili. Aldatma, Uygar Kanun’da boşanma niçinidir. Zinanın baldızla ya da oburuyla yapılması bu durumu değiştirmez. ötürüsıyla husus İslam dininin mantığına ters olduğu üzere Uygar Kanun’a da karşıttır. bu biçimde fetva olur mu” tabirlerini kullandı.
Fetvada, “nikâh yasağının süreksiz olmasının münasebet edildiğini” aktaran Filiz, “‘Eşinden boşandığında baldızıyla nikâh kıyabilir’ mantığı ile verilen ‘nikâh düşmez’ üzere bir fetva, geleceğe ait bir ihtimale yönelik karar oluşturmak demek. Geleceğe dönük kararlar geçersizdir zira ne olacağını bilmiyoruz. Ayrıyeten, Türklerin din anlayışında akrabalıklar yalnızca kanla değil evlatlık alarak, evlenerek ya da süt kardeşliğiyle de kurulur. Boşansalar da iki aile içindeki mahremiyet, akrabalık devam eder” dedi.
MÜNASEBET NİKÂHIN SÜRESİ!
Kuran’da, zinaya ait “Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayasızlıktır ve fazlaca makus bir yoldur” buyrulduğu aktarılan fetvada, “Bu sebeple zina büyük günahlardan olmakla birlikte eşlerden birinin zina etmesi, bu fiili helal görmedikçe nikâhlarına ziyan vermez” denildi. “Baldızıyla zina eden kişinin büyük günah işlemiş olduğu için kesinlikle tövbe etmesi gerektiği” kaydedilen fetvada, nikâhın düşmeme öne sürülen sebebi olarak da “Baldızla yapılan zinanın nikâhı bitmiş oldurmemesi, baldızla olan evlenme yasağının ebedi değil süreksiz olmasından kaynaklanmaktadır” tabirleri kullanıldı. Kelam konusu fetva, Diyanet tarafınca internette de yayımlanan kitabın 4. baskısında ise yer almadı.
‘BÖYLE FETVA OLUR MU?’
Felsefeci ve ilahiyatçı Prof. Dr. Şahin Filiz, fetvaya reaksiyon gösterdi. “Fetvaya mevzu olan üsluptaki olaylara dini kılıflar bulmanın ahlak dışı ve İslam’ın ruhuna alışılmamış olduğunu” vurgulayan Filiz, bilhassa Türk kültüründe evlilik ile kurulan akrabalığın, kanla oluşan akrabalık üzere kutsal olduğuna dikkat çekti. Filiz, “Baldızıyla bir arada olan kişinin, kendi akrabasıyla bir arada olmuş üzere vebali ve kabahati vardır. Bu durumu ensest bağlantı olarak değerlendiriyorum. ötürüsıyla bu fetva, ensesti zımnen olumlamak demektir” diye konuştu. Bahsin bir de aldatma boyutu olduğunu kaydeden Filiz, “Koyun can sıkıntısında, kasap et kederinde. Ortada bir aldatma var. Diyanet, olayı nikâhın düşüp düşmemesi ile açıklıyor. Baldızla birlikte olmak yalnızca nikâh mevzusuyla açıklanamaz. Bu beraberinde kültür ve âdetlerle de ilgili. Aldatma, Uygar Kanun’da boşanma niçinidir. Zinanın baldızla ya da oburuyla yapılması bu durumu değiştirmez. ötürüsıyla husus İslam dininin mantığına ters olduğu üzere Uygar Kanun’a da karşıttır. bu biçimde fetva olur mu” tabirlerini kullandı.
Fetvada, “nikâh yasağının süreksiz olmasının münasebet edildiğini” aktaran Filiz, “‘Eşinden boşandığında baldızıyla nikâh kıyabilir’ mantığı ile verilen ‘nikâh düşmez’ üzere bir fetva, geleceğe ait bir ihtimale yönelik karar oluşturmak demek. Geleceğe dönük kararlar geçersizdir zira ne olacağını bilmiyoruz. Ayrıyeten, Türklerin din anlayışında akrabalıklar yalnızca kanla değil evlatlık alarak, evlenerek ya da süt kardeşliğiyle de kurulur. Boşansalar da iki aile içindeki mahremiyet, akrabalık devam eder” dedi.