semaver
Active member
Diyanet melekleri sorguluyor: ‘Gerçek varlıklar mı?’ Diyanet’in aylık olarak yayımladığı “Aylık” isimli mecmuanın aralık sayısında, Prof. Dr. Cağfer Karadaş’ın “Melekler gerçek varlıklar mıdır?” yazısı dikkat çekti. Yazıyı soru cevap formunda kaleme alan Karadaş, “melekleri, sembolik tabirler ya da tabiat kanunları halinde nitelendirenlerin olduğunu”, bu nitelendirmeyi ise pozitivist ateistlerin ve deist, panteist ile agnostiklerin dillendirdiğini savundu. Deney ve müşahedesi savunanların gerçekliği daralttığını, “gerçeklik dünyasının, müşahede ve deneyle sınırlandırılamayacağını” kaydeden Karadaş, “esasen meleklerin varlığına inananlar, hiç bir vakit bunların deney ve müşahedeyle ispat edileceğini söylemiyor” dedi.
‘POZİTİVİST ÇEVRE’
Meleklere inanların, “melek yahut gibisi varlıklara dair inancın tarih uzunluğu çabucak her millette bulunduğu ve çoğunluğu oluşturduğu” formunda iki kanıt sunduğunu söyleyen Karadaş, “İnanmayanlar, bütün dinlere aykırı olmayı varoluş öne sürülen sebebi haline getiren küçük bir pozitivist etraftan ibaret” sözlerini kullandı. “Zihinlerini din aykırılığı ile konumlandıran ve bilimin ürettiği her bilgiyi son ve sonuçlanmış gerçekler kabul edip dini inançları bunlarla yargılıyanların” bulunduğunu da savunan Karadaş, “Birinci yaklaşım, tam manasıyla bağnazlıktır. İkincisi ise bir tarafıyla bilgisizlik, öbür istikametiyle her yeni gördüğüne ve bulduğuna hayranlık duyma halidir” dedi.
Mecmuanın tıpkı sayısında yer alan Diyanet’e soralım kısmında ise “Çocuklara Allah’ın isimleri verilebilir mi?” sorusuna karşılık, “Allah’a has isimler tıpkı lafızla çocuklara verilmemeli. Allah’ı hatırlatacak isimler verilecekse başına ‘kul’ manasına gelen ‘abd’ sözü eklenerek ‘Abdullah’, ‘Abdurrahman’, ‘Abdurrahim’, ‘Abdülkadir’ üzere isimler verilmeli” tabirleri kullanıldı.
‘POZİTİVİST ÇEVRE’
Meleklere inanların, “melek yahut gibisi varlıklara dair inancın tarih uzunluğu çabucak her millette bulunduğu ve çoğunluğu oluşturduğu” formunda iki kanıt sunduğunu söyleyen Karadaş, “İnanmayanlar, bütün dinlere aykırı olmayı varoluş öne sürülen sebebi haline getiren küçük bir pozitivist etraftan ibaret” sözlerini kullandı. “Zihinlerini din aykırılığı ile konumlandıran ve bilimin ürettiği her bilgiyi son ve sonuçlanmış gerçekler kabul edip dini inançları bunlarla yargılıyanların” bulunduğunu da savunan Karadaş, “Birinci yaklaşım, tam manasıyla bağnazlıktır. İkincisi ise bir tarafıyla bilgisizlik, öbür istikametiyle her yeni gördüğüne ve bulduğuna hayranlık duyma halidir” dedi.
Mecmuanın tıpkı sayısında yer alan Diyanet’e soralım kısmında ise “Çocuklara Allah’ın isimleri verilebilir mi?” sorusuna karşılık, “Allah’a has isimler tıpkı lafızla çocuklara verilmemeli. Allah’ı hatırlatacak isimler verilecekse başına ‘kul’ manasına gelen ‘abd’ sözü eklenerek ‘Abdullah’, ‘Abdurrahman’, ‘Abdurrahim’, ‘Abdülkadir’ üzere isimler verilmeli” tabirleri kullanıldı.