semaver
Active member
Diyanet İşleri Lideri Ali Erbaş’ın kitabında, laikliğe ve rejime yönelik tabirler dikkat çekti Evvel laiklik aykırısı kelamları akabinde da “günaydın” ve “tünaydın” biçimindeki selamlaşmaları “cahiliye periyodu âdeti” olarak kıymetlendiren Diyanet İşleri Lideri Ali Erbaş’ın “yeni skandal ifadeleri” ortaya çıktı.
Erbaş, bu kere de Diyanet İşleri Başkanlığı tarafınca basılan Ramazan Günlükleri-2 kitabında “Cumhuriyeti ve laikliği alan ifadeleri” dikkat çekti. Erbaş, kitabın “Ali Ulvi Kurucu’nun Hatıratları’ndan birkaç hatıra” başlıklı kısmında, “Türkiye’de Müslümanların inançları ve ibadetleri ile ilgili düşünceli devirler yaşadıklarını” savundu. Kurucu’nun yapıtından “takkeyle namaz kılarken yanına gelen kurmay albayın ‘neden şapka giymiyorsun? Takkeyle görürsem seni bu atla çiğnerim’ dediği, caminin ot deposu yapıldığı, minaresinin kesildiği” kıssalarını aktaran Erbaş, bunları “acıklı hadiseler” olarak nitelendirerek “Bütün bunlar Rusya’da, Çin’de, Yunanistan’da değil, Anadolu’da yaşandı. Unutma, unutturma” sözlerini kullandı.
‘YÜZÜ KIZARMAMAYA BAŞLIYOR’
Kitapta, birtakım ayet ve hadislerin bağlamından koparıldığını, “Çalışmak da ibadettir”, “Kazanan Allah’ın sevgilisidir” ve “Dünya, ahiretin tarlasıdır” üzere sözlerin sloganlaştırıldığını, bu biçimdece dünyevileşmeye yer oluşturulduğunu argüman eden Erbaş, dünyevileşmenin başta Körfez ülkeleri olmak üzere İslam ülkelerinde süratle ilerlediğini belirtti. Erbaş, “Lüks ve israf Müslümanları esir almış, burnunun tabanındaki yoksul ve muhtaçlık sahiplerini nazaranmez hale getirmiştir” dedi. Dünyevileşmenin, Müslümanların ahlâkını yozlaştırdığını da savunan Erbaş, “Eskiden yanlış bir iş yaptığında ya da yanlış bir davranışı gördüğünde yüzü kızaran bir Müslüman, dünyevîleşme sürecine girdikten daha sonra yüzü kızarmamaya ve utanmamaya başlıyor” sözlerini kullandı.
‘OYUN OYNAYANA SELAM VERİLMEZ’
Kitapta, selamlaşmaya ait yazısına da yer veren Erbaş, “Selamün aleyküm” ya da “Esselamü aleyküm” biçiminde kendisine selam verilen kişinin “ve aleykümüsselam ve rahmetüllahi” halinde karşılık vermesi gerektiğini belirtti. Selamın yeri konusunda kimi hudutlar çizildiğini de sav eden Erbaş, “Örneğin oyun oynayana, müzik söyleyene, abdest bozmakta olana, hamamda yahut öteki bir yerde çıplak bulunana selam verilmeyeceği; hutbe, sesli olarak Kuran okuma, ezan ve kâmet esnasında da selam alınmayacağı söz edilmiştir” dedi. Yolda karşılaşınca, ayrılırken, bir yere girince ve çıkarken büyük, küçük her Müslümanın birbirine selam vermesi gerektiğini belirten fakat “merhaba” sözcüğünün selamın yerini tutmayacağını savunan Erbaş, “Selamlaştıktan daha sonra ‘merhaba’ demenin daha uygun olacağını hatırlatmış olalım” tabirlerini kullandı.
‘MEŞRU OLMAYAN DİLEKTE BULUNULMAMALI’
Erbaş, kitabında “duanın kabul edilmesi için gereken şartlara” da değindi. Erbaş’ın işaret ettiği kaidelerden kimileri şu biçimde:
“Duanın kabulü için vücudun helal lokma ile beslenmiş olması gerekli. Duadan evvel fakirlere, yetim ve kimsesiz çocuklara sadaka verilmeli, yardım edilmeli, hak sahipleriyle helalleşilmeli, küs ve dargınlarla barışılmalı. Genel olarak seher, cuma, arefe, mübarek gün ve gece üzere vakitler tercih edilmeli. Allah’tan legal olmayan bir dilekte bulunulmamalı. Duada ivedi edilmemeli. Dua eden kimse kabul edileceğine inanarak içten dua etmeli. Kaygı ve derin bir hürmet içerisinde bulunmalı.”
‘EN AŞAĞILIK DAVRANIŞLARDAN’
Erbaş, evlilik haricindeki ilgilerin “en berbat ve büyük günahlardan biri olan zina manasına geldiğini” savunduğu kitabında, “nikâhsız beraberliği olağanlaştırmaya çalışmanın, insanlarda ahlak derecesini sıfırın altına düşüren, dünyanın istikrarını bozup, altını üstüne getiren en müthiş, en lanet, en aşağılık davranışlardan biri” olduğunu sav etti. Erbaş, “Burada kelam konusu olan kuşağın, ailenin korunması üzere toplumların âlî menfaatleridir” dedi.
Erbaş, bu kere de Diyanet İşleri Başkanlığı tarafınca basılan Ramazan Günlükleri-2 kitabında “Cumhuriyeti ve laikliği alan ifadeleri” dikkat çekti. Erbaş, kitabın “Ali Ulvi Kurucu’nun Hatıratları’ndan birkaç hatıra” başlıklı kısmında, “Türkiye’de Müslümanların inançları ve ibadetleri ile ilgili düşünceli devirler yaşadıklarını” savundu. Kurucu’nun yapıtından “takkeyle namaz kılarken yanına gelen kurmay albayın ‘neden şapka giymiyorsun? Takkeyle görürsem seni bu atla çiğnerim’ dediği, caminin ot deposu yapıldığı, minaresinin kesildiği” kıssalarını aktaran Erbaş, bunları “acıklı hadiseler” olarak nitelendirerek “Bütün bunlar Rusya’da, Çin’de, Yunanistan’da değil, Anadolu’da yaşandı. Unutma, unutturma” sözlerini kullandı.
‘YÜZÜ KIZARMAMAYA BAŞLIYOR’
Kitapta, birtakım ayet ve hadislerin bağlamından koparıldığını, “Çalışmak da ibadettir”, “Kazanan Allah’ın sevgilisidir” ve “Dünya, ahiretin tarlasıdır” üzere sözlerin sloganlaştırıldığını, bu biçimdece dünyevileşmeye yer oluşturulduğunu argüman eden Erbaş, dünyevileşmenin başta Körfez ülkeleri olmak üzere İslam ülkelerinde süratle ilerlediğini belirtti. Erbaş, “Lüks ve israf Müslümanları esir almış, burnunun tabanındaki yoksul ve muhtaçlık sahiplerini nazaranmez hale getirmiştir” dedi. Dünyevileşmenin, Müslümanların ahlâkını yozlaştırdığını da savunan Erbaş, “Eskiden yanlış bir iş yaptığında ya da yanlış bir davranışı gördüğünde yüzü kızaran bir Müslüman, dünyevîleşme sürecine girdikten daha sonra yüzü kızarmamaya ve utanmamaya başlıyor” sözlerini kullandı.
‘OYUN OYNAYANA SELAM VERİLMEZ’
Kitapta, selamlaşmaya ait yazısına da yer veren Erbaş, “Selamün aleyküm” ya da “Esselamü aleyküm” biçiminde kendisine selam verilen kişinin “ve aleykümüsselam ve rahmetüllahi” halinde karşılık vermesi gerektiğini belirtti. Selamın yeri konusunda kimi hudutlar çizildiğini de sav eden Erbaş, “Örneğin oyun oynayana, müzik söyleyene, abdest bozmakta olana, hamamda yahut öteki bir yerde çıplak bulunana selam verilmeyeceği; hutbe, sesli olarak Kuran okuma, ezan ve kâmet esnasında da selam alınmayacağı söz edilmiştir” dedi. Yolda karşılaşınca, ayrılırken, bir yere girince ve çıkarken büyük, küçük her Müslümanın birbirine selam vermesi gerektiğini belirten fakat “merhaba” sözcüğünün selamın yerini tutmayacağını savunan Erbaş, “Selamlaştıktan daha sonra ‘merhaba’ demenin daha uygun olacağını hatırlatmış olalım” tabirlerini kullandı.
‘MEŞRU OLMAYAN DİLEKTE BULUNULMAMALI’
Erbaş, kitabında “duanın kabul edilmesi için gereken şartlara” da değindi. Erbaş’ın işaret ettiği kaidelerden kimileri şu biçimde:
“Duanın kabulü için vücudun helal lokma ile beslenmiş olması gerekli. Duadan evvel fakirlere, yetim ve kimsesiz çocuklara sadaka verilmeli, yardım edilmeli, hak sahipleriyle helalleşilmeli, küs ve dargınlarla barışılmalı. Genel olarak seher, cuma, arefe, mübarek gün ve gece üzere vakitler tercih edilmeli. Allah’tan legal olmayan bir dilekte bulunulmamalı. Duada ivedi edilmemeli. Dua eden kimse kabul edileceğine inanarak içten dua etmeli. Kaygı ve derin bir hürmet içerisinde bulunmalı.”
‘EN AŞAĞILIK DAVRANIŞLARDAN’
Erbaş, evlilik haricindeki ilgilerin “en berbat ve büyük günahlardan biri olan zina manasına geldiğini” savunduğu kitabında, “nikâhsız beraberliği olağanlaştırmaya çalışmanın, insanlarda ahlak derecesini sıfırın altına düşüren, dünyanın istikrarını bozup, altını üstüne getiren en müthiş, en lanet, en aşağılık davranışlardan biri” olduğunu sav etti. Erbaş, “Burada kelam konusu olan kuşağın, ailenin korunması üzere toplumların âlî menfaatleridir” dedi.