semaver
Active member
Barış Terkoğlu yazdı: Diyanet’in kovduğu laik hafız Gazetemiz müellifi Barış Terkoğlu, “Diyanet’in aforoz ettiği laik türbanlı” başlıklı dikkat çeken bir yazı kaleme aldı.
Terkoğlu bugünkü yazısında, Diyanet’ten kovulan bayan hafız Fatma Yavuz’un yaşadıklarına dikkat çekti.
Fatma Yavuz’un “Hangi Diyanet: Bir Aforozun Öyküsü” isimli kitabını ele alan Terkoğlu, eski AKP’li Ankara Büyükşehir Belediye Lideri Melih Gökçek’in bayanları amaç alan kelamlarına reaksiyon vermesiyle ve laikliği savunan paylaşımlarıyla hakkında soruşturma açılan bayan hafızı anlattı.
Terkoğlu’nun yazısı şu biçimde:
Külodunda kızıl kan. Korkuyor, annene koşuyorsun. Bir tokatla kendine geliyorsun. Türkiye’de bayanların âdetle tanışması bu biçimde başlıyor. Âdetli bayan hem kirli hem tehlikeli! “Murdarlık”ta meyyitten daha sonrasındaya koyuyorlar.
Aslında haberlerde okumuş, toplumsal medyada görmüştüm. “Hangi Diyanet: Bir Aforozun Öyküsü” kitabını okuyunca daha fazlası oldu, onu anladım (Pozitif Yayınları). Diyanet’ten kovulan bayan hafız Fatma Yavuz’dan kelam ediyorum.
Üsküdar’da muhafazakâr bir ailede doğmuş. Üsküdar İmam Hatip’ten daha sonra 2000 yılında Marmara İlahiyat’ı bitirmiş. Fatma, erken yaşta türban takmış, örtünmekten hiç vazgeçmemiş. Örtüsünü çıkarmaktansa meskende oturmayı seçmiş. 2003’te evlenmiş. Fakat; paklık, yemek, televizyonla geçen hayat onu boğmuş. 2004’te KPSS ile Diyanet’in Kuran kursu hocası olmuş. Birinci vazife yeri uzakta, Batman’da. İşi, mutsuz evliliğini de bitirmiş.
Batman’dan daha sonra İstanbul-Zeytinburnu. Fatma, bayanlara ve çocuklara Kuran öğretmeye başlamış. Ve süreç onu değişik bir noktaya taşımış. Sanmayın ki sonunda ateist ya da deist olmuş. Fatma, “Gerçek İslam bu değil” denebilecek bir çizgiye kavuşmuş.
ÂDETLİYKEN KURAN OKUDU
Diyanet’ten aforoz edilme öyküsünde bir epeyce niye var. Birincisi regl. Bu, nasıl oluyor da Diyanet müfettişlerinin radarına giriyor derseniz, anlatayım. Yaygın kanıya göre âdetli bayanlar “pis” sayıldıklarından namaz kılamıyor, oruç tutamıyor, Kuran okuyamıyor, mescide giremiyor. Fatma, bu niçinle kursta daima derslerin aksadığını anlatıyor. Çünkü Fatma’nın da ortalarında olduğu bayanlar, birer hafta kursa gelemiyordu.
Bir gün, öğrencileri, “Kuran’da var mı” diye sordu. Fatma, Vakıa suresindeki “Ona, pak olanlardan öbürleri dokunamaz” tabirinden diğer bir şey bulamadı. Bir de sarih olmayan hadisler. Evvelden geleneğe uyan Fatma, manaya gerçek gitgide, sorgular olmuştu:
“Önce Kuran’ı kalem yahut peçete ile tutarak (dokunmadan) okumaya, daha sonra elbette dokunarak okumaya, daha sonra oruç tutmaya, en son olarak da namaz kılmaya başladım. (…) Ben de birinci vakit içinder herkes üzere oradaki dokunmayı fizikî dokunma olarak, paklığı de abdestli olmak olarak algılıyordum. (…) Oradaki dokunmak da mecazi anlamdaydı, tahrif edemez üzere bir manada kullanılmış olmalıydı.”
Fatma, “doğru budur” demedi. Evrakta tabir veren tek öğrencisi Hatun Cengiz de bu biçimde söylüyor:
“Bizi bu tarafta zorlamadı, rastgele bir tavsiyede de bulunmadı. ‘Bu tarafta öbür bir kanıt bulursam bu görüşten dönerim ve tövbe ederim’ dedi.”
Fakat, Fatma’nın tutumu müftülüğe kadar ulaşmıştı. Müftü Mustafa Açıkalın anlatıyor:
“Kadınların âdet devirlerinde Kuran okuyup namaz kılabilmeleri konusunun huzursuzluğa niçiniyet verdiği…”
LAİKLİĞİ SAVUNAN TÜRBANLI
Fatma, sorgulamanın kararında, yaygın Diyanet anlayışından apayrı bir yere uzanmıştı. Laiklikle İslamın örtüştüğüne inanıyordu. İslamda eşcinselliğin haram olduğunu savunmakla birlikte, eşcinsellere karşı insan hakkı ihlallerini, şiddeti eleştiriyordu. IŞİD’in cinayetlerinden, Ezidi bayanları seks kölesi yapmasına kadar, din ismine yapılan terör aksiyonlarını lanetliyordu.
Fatma görüşlerini toplumsal medyadan paylaşıyordu. Tanınan olmuştu. Diyanet’in başındakiler iktidara fetva üretirken o “gerçek İslam” dediği anlayışı yaymaya çalışıyordu.
Melih Gökçek’in küçük etek giymeyi, gece dışarı çıkmayı, sarhoş olmayı tecavüze münasebet saydığı kelamlarına; türbanıyla katıldığı bir feminist toplantının fotoğrafıyla karşılık vermişti:
“Gece geziyoruz, eğleniyoruz, dinciler bağırsa da gezmeye, eğlenmeye devam edeceğiz, küçük etek işi bana zıt, onu da seven giysin.”
Fatma’nın dersleri bu paylaşımdan daha sonra durduruldu. Uzun soruşturma, tabir süreci başladı. Fatma’ya sorulan soruları, yapılan suçlamaları gördükçe, Diyanet’in dinci terörün destek aldığı referansları reddetmediğini görüyorsunuz. Bilakis Diyanet, bunların dinin manasına uygun olmadığını söyleyen Fatma’yı sorguladı.
‘YARIM AKILLI’ TARTIŞMASI
Soruşturma belgesinde, en çok yine eden suçlama, “hadis reddetme”. Şöyle anlatayım; kimi hadislere dayanarak dinciler, bayanları “yarım akıllı, yarım dinli” sayıyor. Fatma ise bu hadislerin gerçek olmadığına, Peygamber tarafınca söylenmediğine, rivayetten ibaret olduğuna inanıyordu:
“Artık her hadis denilen rivayetin Hz. Peygamber’e ilişkin olmadığını/olamayacağını, işin içine insan faktörü giren her şeyin orjinal halinden fire vereceğinin şuurundaydım.”
Fatma, “rivayet” dediği hadislerle, aslında peygambere iftira atıldığını savunuyordu. Bu niçinle öğrenciler bu hadisleri gösterip “Yarım mıyız” diye sorduğunda, reddetmişti. Bu da ona suçlamaya dönüşmüştü.
FAKİRLERİ KOVAN DİYANET
Fatma Yavuz’un en acıklı öyküsü, bir çocukla ilgili. Diyanet, 4-6 yaşındaki çocuklara Kuran öğretirken, ailelerden katkı hissesi alıyor:
“Zeynep dört yaşındaydı. Sınıfın en küçüğü olduğu için beraberinde maskotuydu da. (…) Ders yılının ortalarına hakikat bir gün annesi Zeynep’i okuldan almak zorunda olduğunu söylemiş oldu. niçinini sorduğumda eşinin işlerinin berbat gittiğini, dernek tarafınca alınan 130 lira aidatı ödeyemeyeceğini söylemiş oldu.”
Fatma, fakir ailelerinin çocuklarından para almayalım gayretine başlayınca, sert kayaya çarptı. Müftü üzere, şikâyetçi imam Lokman Demir de doğruluyor:
“Teamüllere muhalif olarak öğrencilerden katkı hissesi alınmasın, öğrencileri devlet, dernek okutsun tekliflerini ileri sürüyor.”
Fatma milyarlarca bütçesi olan Diyanet’in, fakir bir çocuğu 130 lira için cami kapısından döndürmesine “yazıklar olsun” demiş.
ŞEMMAME DİNLETMEK HATASI
Fatma’nın günahları “o kadar fazlaca” ki imam Lokman Demir’in tabirinden aktarayım:
“Diğer taraftan çocuklardan yemek yerken sol ellerini kullananlar olduğunu görür görmez, Kuran kursu öğreticisi olan eşimin sağ elle yemeyi öğretelim teklifine, o denli bir şey yok istedikleri üzere yesinler, biçiminde karşılık verdiğini eşimden duydum. Öğrencilere ‘Şemmame’ isimli türküyü dinlettiğine denk geldim.”
Fatma, savunmasını ayetlerle bitirmiş: “Dinde zorlama yoktur, zalimlerden diğerine düşmanlık yoktur, Allah adaleti emreder.” Fakat, Fatma’nın “başka İslam”ı Diyanet’i rahatsız etmiş. Sonunda “aforoz edilip” atılmış.
Diyanet’i İslamın temsilcisi ilan ettik. Saten cüppelerle, zırhlı otomobillerle, milyarlık bütçelerle besledik. İktidar için fetva verdikçe kutsadık. İnancı vicdanlardan çıkarıp çıkarlarına meze yapanlara lal ettik. Din erkeklerinı; fildişi kulelere hapsedip, regl olan bayanlara, sol elini kullanan çocuklara, öbür dinlere ve mezheplere, Şemmame’ye bile düşman ettik. Sonunda Fatma’nın İslamının Diyanet’ten kovulmasını izledik.
Bayan, harika döngüsünde her ay hayatı bir daha üretiyor. hanımı aşağılayanlar ise bir damla kanı tarihin en büyük tabusuna çeviriyor. Her milletten, her renkten, her inançtan bayanlar tabuları parçaladığı gün hepimiz daha özgür olacağız.
Terkoğlu bugünkü yazısında, Diyanet’ten kovulan bayan hafız Fatma Yavuz’un yaşadıklarına dikkat çekti.
Fatma Yavuz’un “Hangi Diyanet: Bir Aforozun Öyküsü” isimli kitabını ele alan Terkoğlu, eski AKP’li Ankara Büyükşehir Belediye Lideri Melih Gökçek’in bayanları amaç alan kelamlarına reaksiyon vermesiyle ve laikliği savunan paylaşımlarıyla hakkında soruşturma açılan bayan hafızı anlattı.
Terkoğlu’nun yazısı şu biçimde:
Külodunda kızıl kan. Korkuyor, annene koşuyorsun. Bir tokatla kendine geliyorsun. Türkiye’de bayanların âdetle tanışması bu biçimde başlıyor. Âdetli bayan hem kirli hem tehlikeli! “Murdarlık”ta meyyitten daha sonrasındaya koyuyorlar.
Aslında haberlerde okumuş, toplumsal medyada görmüştüm. “Hangi Diyanet: Bir Aforozun Öyküsü” kitabını okuyunca daha fazlası oldu, onu anladım (Pozitif Yayınları). Diyanet’ten kovulan bayan hafız Fatma Yavuz’dan kelam ediyorum.
Üsküdar’da muhafazakâr bir ailede doğmuş. Üsküdar İmam Hatip’ten daha sonra 2000 yılında Marmara İlahiyat’ı bitirmiş. Fatma, erken yaşta türban takmış, örtünmekten hiç vazgeçmemiş. Örtüsünü çıkarmaktansa meskende oturmayı seçmiş. 2003’te evlenmiş. Fakat; paklık, yemek, televizyonla geçen hayat onu boğmuş. 2004’te KPSS ile Diyanet’in Kuran kursu hocası olmuş. Birinci vazife yeri uzakta, Batman’da. İşi, mutsuz evliliğini de bitirmiş.
Batman’dan daha sonra İstanbul-Zeytinburnu. Fatma, bayanlara ve çocuklara Kuran öğretmeye başlamış. Ve süreç onu değişik bir noktaya taşımış. Sanmayın ki sonunda ateist ya da deist olmuş. Fatma, “Gerçek İslam bu değil” denebilecek bir çizgiye kavuşmuş.
ÂDETLİYKEN KURAN OKUDU
Diyanet’ten aforoz edilme öyküsünde bir epeyce niye var. Birincisi regl. Bu, nasıl oluyor da Diyanet müfettişlerinin radarına giriyor derseniz, anlatayım. Yaygın kanıya göre âdetli bayanlar “pis” sayıldıklarından namaz kılamıyor, oruç tutamıyor, Kuran okuyamıyor, mescide giremiyor. Fatma, bu niçinle kursta daima derslerin aksadığını anlatıyor. Çünkü Fatma’nın da ortalarında olduğu bayanlar, birer hafta kursa gelemiyordu.
Bir gün, öğrencileri, “Kuran’da var mı” diye sordu. Fatma, Vakıa suresindeki “Ona, pak olanlardan öbürleri dokunamaz” tabirinden diğer bir şey bulamadı. Bir de sarih olmayan hadisler. Evvelden geleneğe uyan Fatma, manaya gerçek gitgide, sorgular olmuştu:
“Önce Kuran’ı kalem yahut peçete ile tutarak (dokunmadan) okumaya, daha sonra elbette dokunarak okumaya, daha sonra oruç tutmaya, en son olarak da namaz kılmaya başladım. (…) Ben de birinci vakit içinder herkes üzere oradaki dokunmayı fizikî dokunma olarak, paklığı de abdestli olmak olarak algılıyordum. (…) Oradaki dokunmak da mecazi anlamdaydı, tahrif edemez üzere bir manada kullanılmış olmalıydı.”
Fatma, “doğru budur” demedi. Evrakta tabir veren tek öğrencisi Hatun Cengiz de bu biçimde söylüyor:
“Bizi bu tarafta zorlamadı, rastgele bir tavsiyede de bulunmadı. ‘Bu tarafta öbür bir kanıt bulursam bu görüşten dönerim ve tövbe ederim’ dedi.”
Fakat, Fatma’nın tutumu müftülüğe kadar ulaşmıştı. Müftü Mustafa Açıkalın anlatıyor:
“Kadınların âdet devirlerinde Kuran okuyup namaz kılabilmeleri konusunun huzursuzluğa niçiniyet verdiği…”
LAİKLİĞİ SAVUNAN TÜRBANLI
Fatma, sorgulamanın kararında, yaygın Diyanet anlayışından apayrı bir yere uzanmıştı. Laiklikle İslamın örtüştüğüne inanıyordu. İslamda eşcinselliğin haram olduğunu savunmakla birlikte, eşcinsellere karşı insan hakkı ihlallerini, şiddeti eleştiriyordu. IŞİD’in cinayetlerinden, Ezidi bayanları seks kölesi yapmasına kadar, din ismine yapılan terör aksiyonlarını lanetliyordu.
Fatma görüşlerini toplumsal medyadan paylaşıyordu. Tanınan olmuştu. Diyanet’in başındakiler iktidara fetva üretirken o “gerçek İslam” dediği anlayışı yaymaya çalışıyordu.
Melih Gökçek’in küçük etek giymeyi, gece dışarı çıkmayı, sarhoş olmayı tecavüze münasebet saydığı kelamlarına; türbanıyla katıldığı bir feminist toplantının fotoğrafıyla karşılık vermişti:
“Gece geziyoruz, eğleniyoruz, dinciler bağırsa da gezmeye, eğlenmeye devam edeceğiz, küçük etek işi bana zıt, onu da seven giysin.”
Fatma’nın dersleri bu paylaşımdan daha sonra durduruldu. Uzun soruşturma, tabir süreci başladı. Fatma’ya sorulan soruları, yapılan suçlamaları gördükçe, Diyanet’in dinci terörün destek aldığı referansları reddetmediğini görüyorsunuz. Bilakis Diyanet, bunların dinin manasına uygun olmadığını söyleyen Fatma’yı sorguladı.
‘YARIM AKILLI’ TARTIŞMASI
Soruşturma belgesinde, en çok yine eden suçlama, “hadis reddetme”. Şöyle anlatayım; kimi hadislere dayanarak dinciler, bayanları “yarım akıllı, yarım dinli” sayıyor. Fatma ise bu hadislerin gerçek olmadığına, Peygamber tarafınca söylenmediğine, rivayetten ibaret olduğuna inanıyordu:
“Artık her hadis denilen rivayetin Hz. Peygamber’e ilişkin olmadığını/olamayacağını, işin içine insan faktörü giren her şeyin orjinal halinden fire vereceğinin şuurundaydım.”
Fatma, “rivayet” dediği hadislerle, aslında peygambere iftira atıldığını savunuyordu. Bu niçinle öğrenciler bu hadisleri gösterip “Yarım mıyız” diye sorduğunda, reddetmişti. Bu da ona suçlamaya dönüşmüştü.
FAKİRLERİ KOVAN DİYANET
Fatma Yavuz’un en acıklı öyküsü, bir çocukla ilgili. Diyanet, 4-6 yaşındaki çocuklara Kuran öğretirken, ailelerden katkı hissesi alıyor:
“Zeynep dört yaşındaydı. Sınıfın en küçüğü olduğu için beraberinde maskotuydu da. (…) Ders yılının ortalarına hakikat bir gün annesi Zeynep’i okuldan almak zorunda olduğunu söylemiş oldu. niçinini sorduğumda eşinin işlerinin berbat gittiğini, dernek tarafınca alınan 130 lira aidatı ödeyemeyeceğini söylemiş oldu.”
Fatma, fakir ailelerinin çocuklarından para almayalım gayretine başlayınca, sert kayaya çarptı. Müftü üzere, şikâyetçi imam Lokman Demir de doğruluyor:
“Teamüllere muhalif olarak öğrencilerden katkı hissesi alınmasın, öğrencileri devlet, dernek okutsun tekliflerini ileri sürüyor.”
Fatma milyarlarca bütçesi olan Diyanet’in, fakir bir çocuğu 130 lira için cami kapısından döndürmesine “yazıklar olsun” demiş.
ŞEMMAME DİNLETMEK HATASI
Fatma’nın günahları “o kadar fazlaca” ki imam Lokman Demir’in tabirinden aktarayım:
“Diğer taraftan çocuklardan yemek yerken sol ellerini kullananlar olduğunu görür görmez, Kuran kursu öğreticisi olan eşimin sağ elle yemeyi öğretelim teklifine, o denli bir şey yok istedikleri üzere yesinler, biçiminde karşılık verdiğini eşimden duydum. Öğrencilere ‘Şemmame’ isimli türküyü dinlettiğine denk geldim.”
Fatma, savunmasını ayetlerle bitirmiş: “Dinde zorlama yoktur, zalimlerden diğerine düşmanlık yoktur, Allah adaleti emreder.” Fakat, Fatma’nın “başka İslam”ı Diyanet’i rahatsız etmiş. Sonunda “aforoz edilip” atılmış.
Diyanet’i İslamın temsilcisi ilan ettik. Saten cüppelerle, zırhlı otomobillerle, milyarlık bütçelerle besledik. İktidar için fetva verdikçe kutsadık. İnancı vicdanlardan çıkarıp çıkarlarına meze yapanlara lal ettik. Din erkeklerinı; fildişi kulelere hapsedip, regl olan bayanlara, sol elini kullanan çocuklara, öbür dinlere ve mezheplere, Şemmame’ye bile düşman ettik. Sonunda Fatma’nın İslamının Diyanet’ten kovulmasını izledik.
Bayan, harika döngüsünde her ay hayatı bir daha üretiyor. hanımı aşağılayanlar ise bir damla kanı tarihin en büyük tabusuna çeviriyor. Her milletten, her renkten, her inançtan bayanlar tabuları parçaladığı gün hepimiz daha özgür olacağız.